ديوان أكاليل الإلكتروني لسفراء القلم

 ..................

مدحت رحال

....................

بديع البيان في القرآن

----------------

(( ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وءاتى المال على حبه .... )) ١٧٧ البقرة

ف

(( يسألونك عن الأهلة ، قل هي مواقيت للناس والحج ، وليس البرُّ بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البرَّ من اتقى .... )). ١٨٩ البقرة

سأحاول أن أعلل لماذا وردت / ليس البرَّ ، بالفتح

في الآية الأولى

و/ ليس البرُّ ، بالرفع في الآية الثانية ،

من حيث مفهوم اللغة ، وبما لا يمس المعنى من قريب أو بعيد ،

ولتوضيح ذلك ، لا بد من التأصيل التالي :

الجملة الإسمية ببساطة هي :

مبتدأ. وخبر

المبتدأ ، هو محور الجملة

الخبر ، يدور حول المبتدأ

من هذا الفهم المبسط نتناول الآيتين ،

في الآية الأولى عندنا :

البر

تولية الوجوه ( أن تولوا وجوهكم )

وعندنا :

( من آمن بالله واليوم الآخر .... )

تحدد من هو الأحق بمحورية الجملة الإسمية الذي دخلت عليه / ليس ،

لترفع المبتدأ وتنصب الخبر ، فنعرف من الأحق بالرفع والنصب في الآية

بقليل من التدقيق وإمعان النظر في مدلول العبارات ،

نرى أن : الإيمان بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وإيتاء ذي القربى وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والوفاء بالعهد والصبر ،

هي أحق أن تكون محور الجملة ،

وأن كلمة / البر ، تجمع هذا المفهوم فيها

فكأن الآية تقول لنا :

ليس تولية الوجوه هو البر

ولكن البر كذا وكذا ...

فجعل الجملة المصدرية ( أن تولوا وجوهكم )

هي المبتدأ في محل رفع

والبر ، هو الخبر ، عملت فيه / ليس ، فنصبته ،،

وذلك أنهم جعلوا من تولية الوجوه قبل البيت الحرام أو المسجد الأقصى قضية يشغلون بها المسلمين ، فجاءت الآية مسايرة لهم في التركيز على تولية الوجوه ، فجعلتها محور الجملة فرفعتها،

في الآية الثانية :

عندنا :

البر

إتيان البيوت ( بأن تأتوا البيوت من ظهورها )

البر من اتقى

فالجملة الإسمية هي :

البرُ إتيانُ البيوت ، دخلت عليها / ليس،

فأصبحت : ليس البرُ إتيانَ البيوت ،

وجاءت ( ولكن البر من اتقى )

لتبين بأن البر بهذا المفهوم ( من اتقى ) أحق بمحورية الجملة من ( إتيان البيوت من ظهورها )

وهو واضح بداهة

ولكننا فصلنا فيه لمزيد بيان ،

فرفع / البر، على انها اسم ليس

والجملة المصدرية ( بأن تأتوا البيوت من ظهورها في محل نصب خبر ليس ،،،

ويبقى أن نشير إلى أنه قد يتقارب المبتدأ والخبر في الأهمية ، فيرجع تحديد محور الجملة لصاحبها ، فالمعنى عنده ،

أما ما كان من صواب فمن الله وفضله

وما كان من خطأ بتقصير مني ، وأستغفر الله ،

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ،،،،

مدحت رحال