.............
Izz El-Deen Abu-Maizar
............
التّنزيل الحكيم
تمهيد....
سيجد القارىء أنّنا سنختصر في شرح بعض الكلمات، ونسهب في شرح البعض الآخر، وذلك حسب نظرتنا إليها، من حيث علاقتها بالناس، وعلاقة الناس بالله، وعلاقتهم ببعضهم، وبما يحيط بهم من أمم، وبما ينبني على فهمها من أحكام شرعيّة، وما يترتّب عليها من ثواب أو عقاب، او تقدم وارتقاء بالمجتمع، او تأخر وضياع.
علما أنّ التّنزيل الحكيم، لا حشو فيه ولا زيادة من غير ضرورة، فحتّى الحرف فيه، له معنى وهدف من وجوده في آية، وعدم وجوده في أخرى، لقوله تعالى: (وما فرّطنا في الكتاب من شيء) وقوله (وكل شيء أنزلناه بقدر).
والغاية الّتي من أجلها قمنا بهذا البحث، تبقى أمام أعيننا فلا نغفل عنها أبدا، وهي ذكر المعنى الخاصّ لكل كلمة والذي يميّزها عن مترادفاتها من الكلمات، أطال الشرح أم قصر. وذلك لتوخّي معرفة الفرق من جهة، وللصدق في نقل ما نعتقد' والله أعلم ' أنهُ الأقرب الى الحقيقة، إن لم يكنها بذاتها، ويبقى دائما وأبدا فوق كلّ ذي علم عليم، إلى أن تعود الكلمات لمن قالها وهو الأعلم بها سبحانه.
ونبدأ اليوم بكلمة ( آدم ) لأنّها أوّل كلمة أبجديّة في سلسلة كلمات التّنزيل الحكيم. ( آدم....إنسان....بشر )
آدم= أوّل مخلوق بشري أسجد الله له الملائكة (إنّي خالق بشرا من طين) (فإذا سوّيته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين).
إنسان= عندما أكمل خلق جسده، بخلق طاقته من العقل والعلم، ( وعلم آدم الأسماء كلّها)(لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم).
بشر= أوّل مخلوق حيواني عاقل مُنتصب القامة يمشي على قدمين،بشرته ظاهرة بلا غطاء من صوف أو شعر أو ريش، لتميّز مادّته من صلصال كالفخّار، (إنّي خالق بشرا من صلصال).
خلق الله آدم بيديه، وأسجد له ملائكته، وأسكنه جنّته، وخلق له زوجه( خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء). واصطفاه وكرّم ذرّيّته، (ولقد كرّمنا بني آدم)،
ثمّ ( وعصى آدم ربّه ).
بعد أن أعطاهما الأمن والأمان في الجنة والحريّة الكاملة، وحذّرهما من عدوّهما الشيطان أن يزلّهما، وألا يأكلا من الشجرة.
بعد ذلك (فازلّهما الشيطان عنها)( قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو).
ولا تزال سنّة الله قائمة لم تتغيّر ،أنزلهما للأرض عقابا، وبقي العدوّ هو العدوّ وعدم العصيان قائما للعودة الى الجنّة والعقاب ليس النزول لأرض أخرى وإنما لشيء آخر سمّاه جهنّم.
يتبع.....
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق