..........
الاديب/حيدررضوان.اليمن
..........
* مفهوم خاطئ/خاطرة الجمعة
لا حسد إلا في إثنتان رجل آتاه الله مال فهو ينفقه ورجل آتاه الله علم فهو يعلمه في الناس.
جدا خاطئ هذا التردد يعطي لونا من الوان الفتن كما نسمعه يردد في مجتمعاتنا الإسلامية سواءا في الريف والحضر لذالك تغرص هذا المفهوم في العوام
والمتعلمين ومن حيث شعور بسلبياته إنه باب
ومن أخطر الأبواب لدخول إبليس منه .لحك الاجسام بظفره الحاد والمدبب كالسهام والإبر.
كلمة حق يريد بها باطل ماهناك حسد ممقوت وحسد مستحب .لان الحسد هوالشجرة الشيطانية الملعونة في القران.
لان الحسد في النفس الممثلة لإبليس الناصحة بالكذب.
ماضلال قط إلا كان اول مداخله من مدخل التددين يقلب ويعكس الشيطان الرؤية
نفس ماقاله اخوة يوسف ( اقتلوا يوسف او الطرحوه ارضا يخلوا لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين) واي صلاح مدخله من مداخل الشر يكون صلاحا.نقطة حسد استحسنوها فشخط فيها عود من الكبريت فتوسع الحريق وامتد وقيص كذالك نواة الحسد زرعوها المنافقين على محمد وآل محمد فكان ماكان نفس قصة يوسف .
لذالك ستجد مجتمعاتنا أكثر شيء يفعل في النفوس هو الحسد فدخل الشيطان من باب العلم والمال وأغلق بابه على المجموعات بالصراع هذه الفئة تحسد هذه الفئة.
كلمة مناقضة للقران .أتحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله .سواءا كان مال او علم
فتوسع الحسد على مستوى الدول وعلى مستوى الجماعات المتدينه
والحال شاهد على مجتمعاتنا كلها .والغنا الذي نشاهده اليوم في بعض الدول العربية كان من قبل غير موجود لذالك كان منها نظرة الحسد للدول الفقيرة فحاربت غناؤها بالفقر والفقيرة نظرة الحسد للدول الغنية فكان بينهما النزاع والحروب النفسية
قبل أن تتوصل إلى إما هو اليوم.
والدليل من الصنفين المفعل في هذا الأخدود
الناري المفهوم القيادي المالي المهيمن بالإستعباد
وكذالك الجانب الضفافي وهو العلم سايغ الألفاض.فهناك مداخل كثيرة دخل منها إبليس ولايعلم مداخله إلا من منحهم الله حرية التفكير والخروج عن قيود وترددالمئالوف
الحسد نار كانت على الاخظر او اليابس تحرق غابات ومجتمعات بقوله تعالى( وأن تقولوا على الله مالا تعلمون ) بعوقبه السيئة
لاحسد لاحسد في الحالتين.
الاديب/حيدررضوان.اليمن
2019/3/11
لا حسد إلا في إثنتان رجل آتاه الله مال فهو ينفقه ورجل آتاه الله علم فهو يعلمه في الناس.
جدا خاطئ هذا التردد يعطي لونا من الوان الفتن كما نسمعه يردد في مجتمعاتنا الإسلامية سواءا في الريف والحضر لذالك تغرص هذا المفهوم في العوام
والمتعلمين ومن حيث شعور بسلبياته إنه باب
ومن أخطر الأبواب لدخول إبليس منه .لحك الاجسام بظفره الحاد والمدبب كالسهام والإبر.
كلمة حق يريد بها باطل ماهناك حسد ممقوت وحسد مستحب .لان الحسد هوالشجرة الشيطانية الملعونة في القران.
لان الحسد في النفس الممثلة لإبليس الناصحة بالكذب.
ماضلال قط إلا كان اول مداخله من مدخل التددين يقلب ويعكس الشيطان الرؤية
نفس ماقاله اخوة يوسف ( اقتلوا يوسف او الطرحوه ارضا يخلوا لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين) واي صلاح مدخله من مداخل الشر يكون صلاحا.نقطة حسد استحسنوها فشخط فيها عود من الكبريت فتوسع الحريق وامتد وقيص كذالك نواة الحسد زرعوها المنافقين على محمد وآل محمد فكان ماكان نفس قصة يوسف .
لذالك ستجد مجتمعاتنا أكثر شيء يفعل في النفوس هو الحسد فدخل الشيطان من باب العلم والمال وأغلق بابه على المجموعات بالصراع هذه الفئة تحسد هذه الفئة.
كلمة مناقضة للقران .أتحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله .سواءا كان مال او علم
فتوسع الحسد على مستوى الدول وعلى مستوى الجماعات المتدينه
والحال شاهد على مجتمعاتنا كلها .والغنا الذي نشاهده اليوم في بعض الدول العربية كان من قبل غير موجود لذالك كان منها نظرة الحسد للدول الفقيرة فحاربت غناؤها بالفقر والفقيرة نظرة الحسد للدول الغنية فكان بينهما النزاع والحروب النفسية
قبل أن تتوصل إلى إما هو اليوم.
والدليل من الصنفين المفعل في هذا الأخدود
الناري المفهوم القيادي المالي المهيمن بالإستعباد
وكذالك الجانب الضفافي وهو العلم سايغ الألفاض.فهناك مداخل كثيرة دخل منها إبليس ولايعلم مداخله إلا من منحهم الله حرية التفكير والخروج عن قيود وترددالمئالوف
الحسد نار كانت على الاخظر او اليابس تحرق غابات ومجتمعات بقوله تعالى( وأن تقولوا على الله مالا تعلمون ) بعوقبه السيئة
لاحسد لاحسد في الحالتين.
الاديب/حيدررضوان.اليمن
2019/3/11
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق