ديوان أكاليل الإلكتروني لسفراء القلم

 ......................

باسم عبد الكريم العراقي

.................

#دراسة تحليلية

للأستاذ باسم عبد الكريم العراقي

لنص الاستاذ #عبد العظیم الباي التمسماني

على #مجلة أكاليل للإبداع الأدبي

النص:

و عند الغروب..نمضي

في رغوة المغيب

المخضب..

بحمرة الشفق

نمضي..

إلى تلفتنا الهائم..

على خلفية الإطار..

نهيم..

نشد الرحال..

نمضي..

تحملنا المرايا..

و اللحظة:حصار.

لا شيء..

يسعف بقاءنا

كل الزنبقاتِِ..

أشرعت قلبنا..

فغمرها الحزن.

و عند كل مغيب

يهزأ منا

الزمن الآسن..

نمضي

و العين ملؤها عبرات..

نطالع فيها..طريق الجراح.

و الصمت المباح

نمضي

و لا شيء يسعفنا..

الأفق..خط أحمر

تقول..

شمس العشي:

سأوقظ لغتي قصيدا ذهبيا

برتقالة تتفتق

ينابيع دفء..

كلمات تتفجر

فيقهرها الفقر..

و أقف على عتبات الانتظار..

مع المغيب

مثل حمم بركان

تبرد..تبرد..

حواس الوداع

ليتها لم تغب

شمسنا/حلمنا

ليتها

لم تصدني الأبواب..و تغيب.

و عند كل مغيب

تسكن دواخلي ذاكرةُ الجزع

أشد أسفارا..فتسقط.

أحمل غصن زيتون..

فيباغتني..

شعاع رجيم.

و عن حمائمي الوديعة..

تبعدني

غرة المساء

آآآه

ما أوحش الأصيل:

الشوارع: غابة.

المياه: موت.

الحب:

أنشودة الجنون.

و أنا: حفنة من هموم.

و مع الغروب..

كلنا نمضي..

و في البعيد..

يرتحل الأفق.

و يحل الفراغ.

و في غياباته تعلق قريتي

مدرستي

نخلتي

تاريخي

و كفني.

فأصير..أحجية لكل المتاعب..

للاشيء..للفناء

و مع المغيب..

نمضي..نمضي.

.............

عبد العظیم الباي التمسماني

.............

قراءتي لنص التمسماني...

تنزع النصوص الشعرية الحداثوية ومابعدها ، الى كسر تراتبية الشكل المألوف الذي تعارفه القارئ المعتقل ( ذوقياُ )في بين زنازين القياسات الجمالية الماقبلية الحدود !،وهنا ينبري "التلمساني" بنصه اعلاه ليعلن رفضه لتلك الحدود القياسية الصدئة من خلال نزوعه لتجاوز ( اصولية) السيرورة التعبيرية لفكرته النصية ( ثيمة القصيدة) بإدخاله ادوات تعبيرية لأجناس ادبية اخرى ( قصصية مثلاُ) واعني بها هنا ( النقطتين : ) اللتين كثرما تستخدمان في البنية السردية القصصية للاشارة الى ان هناك حاكٍ / سارد ،او محاورٍ لغيره ،كما في قوله :

(( ما أوحش الأصيل:

الشوارع: غابة.

المياه: موت.

الحب:

أنشودة الجنون.

و أنا: حفنة من هموم))

فهو هنا عابر للاجناس شكلاً بما يعمق قصدية نصه الخطابية التواصلية مع المرسل اليه / القارئ.

كما ان الكاتب لجأ للازاحات الدلالية كما في قوله :

(( رغوة المغيب

المخضب..

بحمرة الشفق //ليدل على سوداوية الترقب))

و ((نشد الرحال..

نمضي..

تحملنا المرايا..// اشارة الى نشدان المعنى الانساني في عالم الغربة ، وهذه محض مقامرة ))

و ((و اللحظة:حصار.

لا شيء..

يسعف بقاءنا// الاقرار بضياع الهوية في وطنه))

و ((و العين ملؤها عبرات..

نطالع فيها..طريق الجراح.

و الصمت المباح

نمضي

و لا شيء يسعفنا..

الأفق..خط أحمر / فقدان الامل بالمراهنة على المهجر ))

لكن الشاعر من وحي ايمانه بعناده على تحقيق معناه الانساني يقول :(( و مع المغيب..

نمضي..نمضي.))

ليؤكد ان قدر الانسان الانسان تحدي الصعاب وان عاند الزمان .

انتهي الى ان شكلانية النص تعالقت مع مضمونة مما خدم تعميق فكرة النص وهي :

انتصار الانسان المؤمن بذاته مهما عتت ظروفه الموضوعية وطغيان السلطان .

للأستاذ باسم عبد الكريم العراقي